Pay de Menta Colectivo

█ Noviembre 2005, Exposición Colectiva "Relevos", Curaduría por Taiyana Pimentel, Galería Regia, Monterrey, Nuevo León, México.

█ Análisis de la construcción del objeto y su entorno (a través del discurso arqueológico y artístico)  La modernidad se construye a partir de una doble faz, como define Roger Bartra: El noble salvaje es fruto del doble lenguaje […] El verdadero hombre salvaje sólo aparece allí donde la civilización ordena artificialmente a la naturaleza. Es el hombre salvaje es el que mide, clasifica y cataloga la naturaleza salvaje de su alrededor. El objeto necesita ser liberado, separado, aislado para alcanzar sus mayores virtudes. Subsecuentemente se crearan templos de la verdad y se proyectaran instituciones en torno al mismo. Lo que la  piedra de Rosseta fue para Jean François Champollion, o el sarcófago de Tutankhamón para Howard Carter. Mucho antes de nuestra conciencia, mucho antes de nuestro mundo abstracto del lenguaje, existía una piedra, una lanza o alguna clase objeto aprensible. Algo que nos permite trascender de nuestro pasado a lo que somos ahora. Definiendo el trascender haciendo ref

█ Si bien, el arte parte de la opresión que vivimos, de la supervivencia de la cultura ante la sociedad, de nuestra individualidad ante los procesos racionales y mecanicistas. Y es el arte la forma más eficiente de captar la vida. Entonces debemos admitir que tanto el arte como la vida tienen su propia racionalidad, su propia lógica de supervivencia darwiniana que de antemano evitaran todo estado de incertidumbre y muerte propio, que obviamente no implica la racionalidad conjunta del discurso humano, pero sin embargo el inconsciente de la masa  puede llevar a un estado de equilibrio de dialéctica socialmente eficiente para todas las partes o metalenguaje. Principio pragmático del pensamiento postmodernista. Del individuo escribe Adam Smith: Al buscar su propio interés, a menudo promueve el de la sociedad más eficazmente que si realmente pretendiera promoverlo. Entonces el arte denunciante mas que ingenuo solo es circunstancial en su forma, ya que solo remite ante la sociedad autoritari

█ De Naqoyqatsi.  La torre de Babel aparece ante nuestros ojos, en su forma colosal e imponente, traspasa nubes, se cierne sobre el cielo. Y en un monumental despliegue de rampas, arcos, columnas la gente se pierde y se encuentra. Es esta la misma edificación moderna; ahora desnuda, vacía, hueca, profanada, abandonada. Las voces han sido suplantadas por ecos y los fantasmas del pasado la reclaman como recuerdo. Es esta la misma edificación que antes se alzaba al cielo y ahora cede ante tempestuosas profundidades románticas de las que surgió, de esas mismas aguas tempestuosas de las que emerge el indomable Moby Dick. Y un nuevo mundo se ha construido, un mundo que gira al borde del vértigo, que vive fuera de axis. Un mundo que se pliega sobre si mismo indefinidamente, un mundo donde los límites entre lo imaginario y lo real se pierden. Un mundo  donde las personas se desvanecen en sus propias huellas, donde desaparecen entre una serie de signos extraños y alienados. Y la metáfora de la